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Gruppen Bundesweit:
Theorie.Organisation.Praxis Berlin
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Theorie:
11. Oktober, 19 Uhr, Soziales Zentrum
„Für Deutschland ist die Kritik der Religion im wesentlichen beendigt,
und die Kritik der Religion ist die Voraussetzung aller Kritik.“ (Marx)
„Wohl ist die Kritik der Religion in Deutschland, wie Marx sagt, im
wesentlichen vollendet, aber auch nur im wesentlichen [...] noch ist ihr
Resultat keine unmittelbare, keine allgemeine, keine populäre Wahrheit.“
(Feuerbach)
In der Tat ist Religionskritik nicht einmal in der Linken eine
allgemeine, populäre Wahrheit. Der Vortag versucht dies in bescheidenem
Maße zu ändern. Dabei soll nicht der Fehler vieler Religionskritiker
gemacht werden nur die Ausformungen der Religion zu beschreiben, sondern
es soll vielmehr nach ihrem Wesen und danach, warum sie sich, trotz
aller Kritik, global auf dem Vormarsch befindet, gefragt werden.
Junge Union verteidigt
extrem rechte Ansichten
Hendrik Schäfer,
Schatzmeister der Jungen Union Bochum, distanziert sich nach wie vor
nicht von den extrem rechten Inhalten der Skandalseite „Bochum
gegen Links“ und weigert sich die Namen der Verantwortlichen
öffentlich zu machen, obwohl sie ihm bekannt sind.
Wie einem Artikel der
Ruhr-Nachrichten vom 11.09. zu entnehmen ist, weiß Hendrik
Schäfer, wer die Autoren der extrem rechten Ausfälle auf
dem Weblog des „Arbeitskreises Konservative in der Jungen Union
Bochum“ sind. „Dass Schäfer die Verantwortlichen deckt,
zeigt deutlich, dass er mit derartigem Gedankengut sympathisiert.“,
kommentiert Victor Laszlo, Pressesprecher der Roten Antifa Bochum.
Die Rote Antifa fordert Schäfer auf, sofort die Namen der
Autoren öffentlich zu machen. „Wir appellieren an alle
antifaschistischen gesellschaftlichen Kräfte, auf die Junge
Union einzuwirken und unsere Forderung zu unterstützen.“, so
Laszlo weiter.
Auch Dirk Schmidt
könnte mehr wissen als er zu gibt: Neben den gemeinsamen
Tätigkeiten Schmidts und Schäfers im Ortsverband
Querenburg-Steinkuhl, äußerte sich Schmidt gegenüber
der WAZ über eine Absprache mit Schäfer. „Schäfer
kam zu mir, wollte die Domain für ein politisches Gegenforum
haben, einen Blog. Was er mir dargestellt hatte, hat gepasst.“ Dies
lässt darauf schließen, dass Schmidt die Hintergründe
und Intentionen des Weblogs durchaus bewusst und genehm gewesen sind.
Offen legen, will er dies jedoch nicht.
Donnerstag, 13.9., 19 Uhr, Soziales Zentrum
Was bedeutet "neue Marx-Lektüre"?
Veranstallter: Rote Antifa Bochum (roteantifabochum@safe-mail.net)
Referent: Ingo Elbe
Lange Zeit hindurch konnten die komplementären Diskurse des partei-, später staatsoffiziellen Marxismus sowie des westlichen Antikommunismus die nahezu uneingeschränkte Definitionsmacht über das beanspruchen, was gemeinhin als ‚Marxscher’ oder ‚wissenschaftlicher Sozialismus’ galt. Abweichende Formen des Marxismus, wie der ‚westliche Marxismus’ oder die ‚neue Marx-Lektüre’ formulierten dagegen eine Kritik des traditionsmarxistischen Paradigmas und beanspruchten gegen dessen restringierte und ideologisierte Lesart die Herausarbeitung der ‚authentischen’ bzw. ‚esoterischen’ Gehalte der Marxschen Gesellschaftsanalyse und –kritik. Während der westliche Marxismus sich vorwiegend auf eine im engeren Sinne philosophisch-methodologische Diskussion der Marxschen Frühschriften konzentrierte und dabei hinsichtlich der Kritik der politischen Ökonomie klassische Annahmen des Traditionsmarxismus fortsetzte, weist die neue Marx-Lektüre eine in ihrer Konsequenz doppelt kritische Stoßrichtung auf: Die Mythen über das Marxsche Werk geraten dort ebenso in den Blick wie die Mythen im Marxschen Werk selbst. Es entsteht sukzessive ein neues Marx-Bild, das ein Spannungsfeld „zwischen klassischer Tradition und wissenschaftlicher Revolution“ (Michael Heinrich) erkennen lässt. Der paradigmatische Kern der neuen Marx-Lektüre besteht dabei in einer Kritik der noch vom westlichen Marxismus und vielen Vertretern des Neomarxismus tradierten historizistischen bzw. empiristischen Lesart der Marxschen Formanalyse kapitalistischer Vergesellschaftung. Diese Kritik nimmt positiv gewendet die Gestalt einer Rekonstruktion der Kritik der politischen Ökonomie und ihrer staats- wie revolutionstheoretischen Implikationen an. Inhaltlich wird in den Hauptsträngen der Debatte – durchaus widersprüchlich und keineswegs von allen Vertretern geteilt - eine dreifache Abkehr von zentralen Topoi des Traditionsmarxismus vollzogen: Eine Abkehr vom werttheoretischen Substantialismus, eine Abkehr von manipulationstheoretisch-instrumentalistischen Staatsauffassungen sowie eine Abkehr von arbeiterbewegungszentrierten bzw. ‚arbeitsontologischen’ (oder gar generell von) revolutionstheoretischen Deutungen der Kritik der politischen Ökonomie. Damit tritt die neue Marx-Lektüre an, die von der Orthodoxie bestenfalls proklamierte, aber niemals eingelöste (und mit ihren Mitteln auch gar nicht einlösbare) Programmatik einer Formtheorie des Sozialen auszuarbeiten. Es soll im Vortrag zunächst einigen wichtigen Quellen und Motiven der neuen Marx-Lektüre nachgegangen werden.
Pressemitteilung vom 09.09.2007
CDU-Stadtrat unterhält Verbindungen zur extremen Rechten
Seit zwei
Monaten existiert eine Internetseite des Bochumer CDU-Stadtrats Dirk
Schmidt unter dem Namen “Bochum gegen Links”.
Geschichtsrevisionistische, latent antisemitische und homophobe
Statements lassen von Anfang an keinen Zweifel, dass hier rechtsextreme
Inhalte hofiert werden sollen – es sind unter anderem NPD-nahe
Internetseiten verlinkt.
Neben der Wochenzeitung “Junge Freiheit”, die als Sprachrohr der “Neuen
Rechten” gilt und als Bindeglied zwischen rechtskonservativen Kreisen
und der extremen Rechten fungiert, finden sich ebenfalls Verweise zum
jüngst in Skandale verwickelten “Studienzentrum Weikersheim”, dessen
Schließung erst kürzlich gefordert wurde.
Besonders bezeichnend ist allerdings, dass neben rechtskonservativen
Seiten, offen Werbung für NPD-nahe Seiten gemacht wird: So verweist
“Bochum gegen Links” neben der Seite des Nürnberger NPD-Funktionärs
Fred Ballschuh auch auf den Internetauftritt des “Institut für
Staatspolitik”, das ebenso der “Neuen Rechten” bzw. dem rechtsextremen
Spektrum zugeordnet wird und mit der NPD kooperiert.
ANLEIHEN AN DIE NSDAP
Nicht nur die verlinkten Webseiten weisen eindeutige Positionen auf,
auch auf dem Bochumer Weblog selbst befinden sich extrem rechte Inhalte.
In geschichtsrevisionistischer Manier wird den Alliierten ein
“verbrecherischer Charakter”, sowie die Benutzung von “Hitlers
Methoden”, vorgeworfen, somit werden die Alliierten mit Hitler
gleichgesetzt und der Nationalsozalismus auf diesem Weg verharmlost.
“Solche Aussagen belegen eindeutig, welches Gedankengut bei den Autoren
vorherrscht”, so Victor
Laszlo, Pressesprecher der Roten Antifa Bochum. Ebenfalls wird
Antisemitismus mit dem Verweis auf einen vermeintlichen
“Antigermanismus” relativiert.
Bezeichnenderweise benutzt einer der Autoren den Namen “Strasser”, der
sicherlich nicht zufällig als Pseudonym für die Namen der
NSDAP-Funktionäre Otto bzw. Gregor Strasser dient.
Zugleich werden jedoch auch Bochumer SPD und Grüne diskreditiert: Sie
würden gezielt Lügen forcieren; und eine bürgerliche Initiative gegen
das rechte Bekleidungsgeschäft “Goaliat”, an dem Jusos und SPD
beteiligt waren, wird als undemokratisch bezeichnet.
OFFENE FLANKE NACH RECHTSAUßEN
Neben Dirk Schmidt als Domaininhaber ist Hendrik Schäfer,
Schatzmeister der Jungen Union Bochum, an der Internetseite “Bochum
gegen Links” als Administrator beteiligt. Das Impressum selber verweist
auf einen Arbeitskreis “Konservative in der Jungen Union Bochum”. Immer
wieder werden solcherart Vorfälle bekannt, wie zuletzt der
Kreisvorsitzende der Jungen Union in Köln, Thomas Hartenfels, der wegen
seiner Neo-Nazi-Vergangenheit aus der christdemokratischen Parteijugend
ausgeschlossen wurde. Ebenso wie die Affäre Martin Hohmann, der 2003
mit seiner antisemitischen Rede für einen Skandal sorgte. “Dieser
neuerliche Skandal zeigt einmal mehr, dass nationalsozialistische
Ideologie auch in der Mitte der Gesellschaft anzutreffen ist.”, so
Laszlo weiter.
Donnerstag, 8.11. Vortrag Kritik des Postoperaismus, 19 Uhr, Soziales
Zentrum (www.sz-bochum.de)
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Rote Antifa Bochum
Der Theoretiker und die Bewegung – Das Beispiel John Holloway Vortrag
von Fabian Kettner, Arbeitskreis Rote Ruhr-Uni (www.rote-ruhr-uni.com)
„Entgegen einem weit verbreiteten Irrtum“, so Wolfgang Pohrt im Jahre
1997, „heißt Revolution machen wollen keineswegs primär, Mitgefühl für
die Ausgebeuteten zu entwickeln und den Entschluß zu fassen, deren Lage
zu bessern. Revolution machen wollen heißt vielmehr, einen großen
Ausbruch zu planen – den Ausbruch aus einem Zeitabschnitt, von dem man
meint, daß man darin nicht mehr die Luft zum Atmen fände. ... Man will
ans Fenster stürzen, um es aufzureißen, und zwar mit einem Ruck.“
Gehe es nun um „Revolution“ oder erstmal (nur?) um „politische
Bewegung“, landläufig heißt es: Die Bewegung macht, die Theoretiker
denken. Die einen Theoretiker sind bei der Bewegung nicht so beliebt,
weil sie diese kritisieren; die anderen sind es schon eher, weil sie
dieser zuarbeiten wollen. Von den Bewegungskritikern gilt, dass sie
arrogant seien, von den Bewegungstheoretikern das Gegenteil.
Zu den Bewegungen der letzten Jahre entstanden einige Werke, die dann
zur „Bibel“ dieser Bewegungen ausgerufen wurden. Neben Michael Hardts &
Antonio Negris Empire zählt auch John Holloways Die Welt verändern, ohne
die Macht zu übernehmen dazu. Bewegungstheoretiker bemühen sich, (a)
Bewegungen zu verstehen, (b) den geheimen oder offenen Sinn von
Bewegungen zu artkulieren und (c) diesen Bewegungen mit ihrer Theorie
eine Richtung zu geben. Dazu verknüpfen sie Theoriebestände mit
aktuellen Protesten. Inwieweit ihre Theorie einerseits einem
Bewegungsbewusstsein und einer Bewegungspolitik mitunter fatale
Konsequenzen einlegt – und inwieweit sie andererseits bereit sind, ihr
Denken anzupassen, um einer Bewegung nach dem Mund zu reden und ihre
Wünsche in sie projizieren zu können, das soll in diesem Vortrag am
Beispiel Holloways gezeigt werden.
These ist: Das Verhältnis des Theoretikers zur Bewegung ist genau
umgekehrt als so, wie es landläufig heißt. Der Bewegungstheoretiker
betrügt die Bewegung um das, was aus ihr werden könnte und erniedrigt
sie, indem er sie wie ein unreifes Kind behandelt – der
Bewegungskritiker nimmt sie überhaupt erst ernst und befindet sich mit
ihr auf Augenhöhe, indem er sie kritisiert. Die Bewegung hat nun die Wahl.
Der Vortrag versteht sich auch als vorbreitender Beitrag der Roten
Antifa Bochum zum "No Way out?" Kongress (http://ugkongress.blogsport.de/).
Donnerstag, 9. August 2007 um 19:00 Uhr
Kleine Einführung in die Kritik der politischen Ökonomie
“Er ist vernünftig, jeder versteht ihn. Er ist leicht.” schrieb Bertolt
Brecht im “Lob des Kommunismus” über eben diesen. An dem Vernünftig
besteht sicherlich kein Zweifel, mit dem leicht ist es aber oft so eine
Sache. Diese Einführung soll hier Abhilfe schaffen. Grundlegend und
verständlich wird ein Überblick über die Marxsche Kritik der politischen
Ökonomie gegeben und unter anderem aufgezeigt, was es denn mit dem
Kapital- und Warenfetisch auf sich hat und wie der Mehrwert in das G – W
- G’ kommt.